Même les plus savants doivent chaque année relire la Haggada et la commenter. Cette règle concerne très logiquement des rabbis parmi les plus éminents du siècle, Eliézer, Yéoshoua, Eliézer, Ben Azaria, Aquiva et Tarphone qui se réunissent pour le Séder à Bné-Braq.
Mais pourquoi Rabbane Gamliel, président du Sanhédrin était-il absent ? Pourquoi les élèves des rabbis n’ont-ils pas participé au Séder et ne sont-ils venus que le matin ? Comment se fait-il que les 5 sages ne purent savoir eux-mêmes que le jour venait de se lever ? Ce passage de la Haggada ne serait-il pas une allusion voilée à la révolte de Bar-Kokhba contre Rome encouragée par Rabbi Aquiva ?
Les romains avaient interdit l’étude de la Torah. Des sages se sont donc réunis en secret dans une caverne pour parler de l’esclavage en Egypte, des persécutions romaines et des moyens de se libérer de l’oppression. Leurs élèves protégaient l’entrée de la caverne et ont averti leurs maîtres que le jour était levé. C’est après ce Pessa’h que commença la révolte. Rien ne prouve cette interpréttion historique mais elle est vraissemblable.
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Les rabbis de Bné-Braq
Les romains avaient interdit l’étude de la Torah. Des sages se sont donc réunis en secret dans une caverne pour parler de l’esclavage en Egypte, des persécutions romaines et des moyens de se libérer de l’oppression. Leurs élèves protégaient l’entrée de la caverne et ont averti leurs maîtres que le jour était levé. C’est après ce Pessa’h que commença la révolte. Rien ne prouve cette interpréttion historique mais elle est vraissemblable.