Ce n’est pas l’idée de la liberté qui a enflammé (Saraph même racine en hébreu que Séraphin) les cœurs des esclaves. Ce n’est pas grâce à l’action d’un leader envoyé par Dieu (Shalia’h en hébreu) qu’ils sont sortis d’Egypte. C’est le grand patron en personne qui a fait le boulot : « ... je frapperai tout premier-né dans le pays d’Égypte,… , moi l’Éternel ! » Exode XII,12.

Et Moïse dans tout cela ? Son nom n’a pas encore été cité et il ne le sera qu’une seule fois dans toute la Hagadah ! « Moïse, l’homme qui nous a fait sortir du pays d’Égypte, nous ne savons ce qu’il est devenu. » Exode XXXII,1. Ainsi s’exprimaient les hébreux qui voulaient se fabriquer un veau d’or. Leur principale faute ne fut pas de d’avoir voulu remplacer l’Eternel par une idole mais c’est d’avoir oublié que Moïse  agissait sur l’ordre de l’Eternel.

On peut y voir aussi, me semble-t-il, un message de prudence politique que nous transmettent les rédacteurs de la Hagadah. Quand les Hébreux et les Judéens ont confié leur destin à des êtres humains, cela s’est rarement bien terminé : la dynastie de David n’a pas su empêcher l’exil de Babylone, les descendants des Hasmonéens se sont entre-déchirés, facilitant l’annexion de la Judée par Rome, le messianisme de Bar Kochba a provoqué la ruine définitive de la Judée…

Pourquoi Un « homme égyptien » et un « homme hébreu » au lieu de  un « Egyptien » et un « Hébreu » ? L’hébreu ne fut pas frappé parce qu’il ne travaillait pas mais par le seul fait qu’il était un homme hébreu. Ce qui donnait à l’autre le droit de frapper, c’était le simple fait d’être un homme égyptien.

Que cherchait Moîse en regardant à gauche et à droite avant de tuer l’Egyptien ? Un home dans le sens où l’entend Hillel : « Où manquent des hommes, efforce-toi d’être un homme ». Mais il ne trouva pas parmi ses frères, esclaves de corps et d’âme, quelqu’un qui ait le courage de sauver l’Hébreu frappé.

Et donc la Haggada précise « Si le Saint, Béni Soit-il, n’avait pas fait sortir nos ancêtres d’Egypte, nous serions encore… assujettis  au Pharaon. » Une simple délivrance physique ne suffisait pas si elle ne s’accompagnait pas d’un redressement spirituel. D’où la nécessite des miracles capables de provoquer une transformation radicale des esclaves en hommes libres.