Henry-Michel Rozenblum » Urgence

Et l’Eternel entendit notre voix

Henry-Michel — Sun, 13 Apr 2014 18:03:46 +0000

Le plan divin prévoyait une période d’esclavage nécessaire pour transformer le clan hébreu en véritable peuple. C’était sans compter sur le zèle des Egyptiens qui rendirent la vie des Hébreux beaucoup plus dur que nécessaire. C’est alors que Dieu intervient pour mettre fin à une situation qui tournait à la catastrophe. En ne faisant rien, il risquait de ne plus être en mesure de réaliser la promesse qu’il avait faite à Abraham : « L’Eternel entendit leurs soupirs et il se souvint de son alliance avec Abraham,… » Exode II,24.

Alors pourquoi ne s’en est-il pas souvenu entre 1939 et 1945 ? L’objection est douloureuse.

A Mensch

Henry-Michel — Fri, 30 Mar 2012 16:21:52 +0000

« Or en ce temps-là, Moïse ayant grandi, alla parmi ses frères et fut témoin de leurs souffrances. Il aperçut un homme égyptien frappant un homme hébreu, un de ses frères. Il se tourna de côté et d’autre, et voyant qu’il n’y avait point d’homme, il frappa l’Egyptien et l’ensevelit dans le sable » (Exode II,11-12).

Pourquoi Un « homme égyptien » et un « homme hébreu » au lieu de un « Egyptien » et un « Hébreu » ? L’hébreu ne fut pas frappé parce qu’il ne travaillait pas mais par le seul fait qu’il était un homme hébreu. Ce qui donnait à l’autre le droit de frapper, c’était le simple fait d’être un homme égyptien.

Que cherchait Moîse en regardant à gauche et à droite avant de tuer l’Egyptien ? Un home dans le sens où l’entend Hillel : « Où manquent des hommes, efforce-toi d’être un homme ». Mais il ne trouva pas parmi ses frères, esclaves de corps et d’âme, quelqu’un qui ait le courage de sauver l’Hébreu frappé.

Et donc la Haggada précise « Si le Saint, Béni Soit-il, n’avait pas fait sortir nos ancêtres d’Egypte, nous serions encore… assujettis au Pharaon. » Une simple délivrance physique ne suffisait pas si elle ne s’accompagnait pas d’un redressement spirituel. D’où la nécessite des miracles capables de provoquer une transformation radicale des esclaves en hommes libres.

Ya’hats et Ha La’hma

Henry-Michel — Tue, 27 Mar 2012 21:54:59 +0000

On partage une matsa, pain de misère, pour témoigner que l’on est prêt à partager le pauvre. Cette coutume introduit tout naturellement l’invitation du Ha La’hma : « Quiconque a faim, vienne et mange ! ».

L’appel à l’espérance et à la résistance de la seconde partie du Ha La’hma s’appuie sur le souvenir de cette libération passée. Nous serons à nouveau libérés comme comme les esclaves hébreux.

Le levain symbolise le mal. La fermentation rend généralement un aliment impropre à la consommation. Ce n’est que parce que la fermentation est arrêtée par la cuisson que le pain est mangeable. La matsa, par l’absence de levain est un symbole de bien.

Le vrai sens de Pessa’h : ce n’est pas l’anniversaire de notre soulèvement bien préparé à l’avance mais le départ précipité d’un peuple abruti par l’esclavage et qui n’a même pas le temps de faire cuire son pain. C’est Dieu qui libère.